おとなの分級の面白さ

主日礼拝前の30分間、こどもたちの教育に携わる先生たちのための教案誌から、その日の聖書箇所と、聖書箇所について解説されているテキスト研究を読んで、短く懇談をしています。

面白さが二つあると感じています。一つは、聖書の物語について、難しいですが、学ぶことができるということです。頭が混乱する時もありますが、それ自身、面白いことです。それ以外に二つ目のこととして、参加者が自由に感想を言いあえて、それを聞き合うことができるということです。

ときどき自分が考えていることと違うことを耳にすることがありますが、討論するわけではなく、感想を聞き合います。人それぞれで、自分とは生活環境や取り組んでいる仕事が違い、そこから発せられる言葉を聞き合うことは楽しいことです。

最後に、主の祈りをささげて終わります。

私は楽しんでいます。

今日は分区婦人修養会

10:00~14:30の予定で行われます。会場はお隣の遠州教会。講師は久万教会の小島誠志牧師。元日本キリスト教団議長です。

小島牧師とは約35年以上前にはじめてお会いしました。四国の高松でです。小島牧師はすぐに松山番町教会に転任されましたので、ほんの1,2年ほどのことでした。その後、親しくお会いするようになったのは、小島牧師が教団副議長になられたころからです。私は教団21という当時の比較的若手の牧師たちのグループに加わっており、小島議長誕生のためにほんの少しですが奔走しました。その仲間の中には、小島新議長を囲んで食事をした際に撮った記念写真を大切に飾っている者もいます(この人は現在、韓国ソウルにいます)。

そういえば、2001年ごろだったでしょうか、ソウルである会議に出席しておられた小島議長を、窮屈な宿泊場所から救出してソウルのホテルに案内し、日曜日にはイ牧師に相談していた段取りどおりに、セムナン教会で主日礼拝の説教をしていただいたことがありました。Y牧師、N宣教師(当時はまだ長老会神学大学院博士課程に在学中だった)と私の楽しい思い出になっています。ちなみに、その時、戦後はじめて日本人牧師がセムナン教会の説教壇に立たれたのでした。

今日は、その小島先生のお話を聞くことができます。楽しみです。

「好意を」or「恵みを」?

使徒言行録4章33節bを新共同訳聖書は「皆、人々から非常に好意を持たれていた。」と翻訳しています。ドン・ボスコ訳や、フランシスコ会訳も同様です。ちなみに元の文章は以下のとおりです。

χάρις  τε  μεγάλη  ἦν  ἐπὶ πάντας  αὐτούς.

口語訳と新改訳はχαρις を「好意」ではなく「恵み」と理解して、「大きな恵がそのすべての者の上にあった。」(新改訳)と翻訳しています。人々から好意を持たれたというのではなくて、きっと好意をもたれていたことでしょうが、使徒たちや信者たちの上に大きな恵があったと理解しています。

ちなみに、永井訳は33節から34節にかけて次のように訳しています。「また使徒等は大いなる力をもて、主イエスの甦りの証しを立てたれば、大いなる恵彼等すべての上にありき。そは彼等のうちには一人の乏しき者もなかりければなり。・・・」この翻訳が素晴らしいと私は思います。事柄の関連が素直に訳出されています。

予感

いつものことなのだが、週報にまちがいありでした。やっぱり。

次週予告の聖書箇所がルカによる福音書11章1−1節となっていました。正しくは1−4節なのです。次週の司式者のO姉が問い合わせてくださって判明しました。すでに礼拝のための準備を始めてくださっていたのでしょう。悩まれたでしょうね。1−1節などありえませんから。いやー、申し訳ないことでした。

この投稿のカテゴリーは「恥ずかしい話」ですが、たぶん、このカテゴリーがいちばん頻繁に登場することになると予感されます。

部屋の模様替え

牧師館は教会の裏、20台ほど入る駐車場(平日はお隣のK.K.鴻池に借りていただいています)の奥に、小道をはさんで建っています。私の部屋は二階、14畳ほどの広さです。教会に牧師室・事務所がないので執務室も兼ねています。

その自分の部屋ですが、先週からはじめた模様替えが、なかなか終わらないのです。机の配置はできましたが、物がまだきちっと整理できていません。机の上はもろもろの物が置かれており、それらを脇に追いやって、やっと座って作業をしているという状況です。

きっと、模様替えに終わりはないと思います。

10月19日は聖書を読み祈る会

使徒言行録4章32-37節を読み、学びます。その準備を今日(18日)、しました。まだ使徒言行録では聖霊降臨後の信者の集団を教会とは呼んでいませんが、そう呼ばれるようになるほんの少し前のことが書かれています。

「まとめ句」と呼ぶそうですが、使徒言行録の特徴的な記事です。信者の集団は必要に応じて持ち物を売り、代金を持ち寄って分け合い、皆の生活を支え合ったと書かれています。エルサレムでの生活の厳しさを感じさせられますが、貧しい人がひとりもいなかったというのは申命記に記されている約束の成就であるとのこと。貧しさの中に至福を感得することができたということでしょうか。

考えさせられます。